Vereinbarung zwischen der Evangelischen Kirche im Rheinland und dem Erzbistum Köln sowie den Bistümern Aachen, Essen, Münster und Trier zur gegenseitigen Anerkennung der Taufe

Vom 26. März 1996

ABl. EBK 1996, Nr. 92, S. 91

Präambel

Theologische Grundlegung

1. ₁Die Taufe hat ihr Vorbild in Jesu eigener Taufe durch Johannes, sie schöpft ihre Kraft aus Tod und Auferstehung Jesu sowie aus der Sendung des Geistes. ₂Sie wird vollzogen im Auftrag und in der Vollmacht des auferstandenen und erhöhten Herrn⁵#.
2. ₁Im Sakrament der Taufe handelt der dreieinige Gott am Menschen: der Täufling wird in Tod und Auferstehung Jesu hineingenommen⁶#. ₂In diesem Geschehen wird ihm die Befreiung von aller Schuld zuteil⁷#. ₃Die Taufe schenkt Rechtfertigung und Neuschöpfung des Menschen⁸#. ₄Denn sie gibt Anteil am neuen Leben Jesu Christi. ₅Sie ist Gabe des Heiligen Geistes und Antwort des Menschen auf dieses Geschenk, das von ihm im Glauben ergriffen wird. ₆Sie führt die Getauften in die Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott und stiftet Gemeinschaft untereinander⁹#.
3. ₁Die Taufe gliedert den Getauften in den Christusleib, die Kirche, ein. ₂Darum ist die Taufe „ein grundlegendes Band der Einheit“¹⁰# zwischen allen, die durch sie wiedergeboren sind. ₃Als Anfang und Ausgangspunkt des Christseins ist sie hingeordnet auf das einmütige Bekenntnis des Glaubens¹¹# und auf die eucharistische Gemeinschaft im Herrenmahl¹²#. ₄„Daher ist unsere eine Taufe in Christus ein Ruf an die Kirchen, ihre Trennungen zu überwinden und ihre Gemeinschaft sichtbar zu manifestieren“¹³#.
4. ₁Die Taufe als grundlegende Gnadenzusage Gottes ist unwiederholbar. ₂Sie kann auch nicht ungeschehen gemacht werden. ₃Sie ist der von Gott eröffnete Weg in die Gemeinschaft des Heils.
5. ₁Taufe und Glaube gehören zusammen. ₂Deshalb geht seit altkirchlicher Zeit der Taufe von Erwachsenen eine längere Zeit der Einführung in den Glauben und in das Leben aus dem Glauben voraus (Katechumenat). ₃Die Taufe erfolgt also gemäß der im Neuen Testament bezeugten Praxis im Anschluß an das Bekenntnis des Glaubens. ₄Die Kindertaufe, seit früher Zeit bezeugt, ist theologisch darin begründet, daß Gott seine Gnade frei und unverdient, unabhängig von menschlichen Vorleistungen allen schenkt. ₅Kirche, Eltern und Paten tragen gemeinsam die Verantwortung für eine christliche Erziehung der Kinder und schaffen die Voraussetzungen für das Hineinwachsen in den Glauben und das Leben der Kirche.

Kirchenrechtliche Regelung

1. ₁Die im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes entweder durch Untertauchen in Wasser oder durch Übergießen mit Wasser vollzogene Taufe ist zwischen unseren Kirchen anerkannt. ₂Diese Form ist in die Kirchenordnung bzw. den Taufordo aufgenommen.
2. Beim Wechsel von der einen zur anderen Kirche ist von der Gültigkeit der empfangenen Taufe auszugehen, es sei denn, die Taufe sei offenkundig nicht entsprechend der gültigen Taufordnung der betreffenden Kirche vorgenommen worden.
3. ₁Sollten im Einzelfall Zweifel über die Gültigkeit der in der anderen Kirche vollzogenen Taufe aufkommen, sollen sie zwischen den Kirchen geklärt werden.
   ₂Konditionaltaufen dürfen nur vorgenommen werden, wenn die Zweifel am ordnungsgemäßen Vollzug einer Taufe im Gespräch zwischen den Kirchen nicht ausgeräumt werden konnten. ₃Eine solche bedigungsweise gespendete Taufe soll privat und nicht öffentlich vollzogen werden.
4. Die Übernahme des Patenamtes ist durch die jeweiligen kirchlichen Bestimmungen geregelt.
5. Die Taufe verpflichtet die Eltern und Paten zu einer christlichen Erziehung und zu einem christlichen Zeugnis.
6. ₁Konfessionsverschiedene Partner sollen vor der Eheschließung im Respekt vor der gegenseitigen Gewissensüberzeugung entscheiden, in welcher Kirche die Kinder getauft und erzogen werden. ₂Dabei sind die geltenden Ordnungen der beiden Kirchen zu beachten.
   ₃Wenn die Partner einer konfessionsverschiedenen Ehe um die Taufe ihres Kindes bitten, ohne sich über dessen Kirchenzugehörigkeit geeinigt zu haben, so wird die Taufe erst vollzogen, wenn die Eltern zu einem gemeinsamen Beschluß gekommen sind. ₄Über den Aufschub der Taufe wird das Pfarramt der anderen Kirche unterrichtet.
7. ₁Die Taufe als grundlegendes Band der Einheit“¹⁴# zwischen allen, die durch sie neugeboren sind, eröffnet die Möglichkeit, daß Angehörige der jeweils anderen Kirche bei der Tauffeier bestimmte liturgische Funktionen übernehmen, die durch das geltende Recht und die Ordnungen der beiden Kirchen bestimmt werden. ₂Eine gemeinsame Spendung der Taufe ist ausgeschlossen.
8. ₁Im Fall einer Nottaufe genügt es, wenn Wasser über den Kopf des Täuflings gegossen wird und dazu die Taufworte gesprochen werden.
   ₂Wird im Notfall ein Kind von einem Pfarrer oder Gemeindemitglied getauft, ohne daß bereits die Kirchenzugehörigkeit des Täuflings bestimmt ist, so ist das Kind in die Kirche aufgenommen, der es nach Entscheidung der Eltern angehören soll. ₃Dies ist dem zuständigen Pfarramt mitzuteilen.